ﻗﻴﺲ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻣﺮﻗﺪ .. ﺍﺳﻤﻌﺖ ﺍﺭﻗﺒﻪ ﺗﻐﺮﺩ ﻓﻲ ﺍﻏﺮﻭﺩ


ﻗﻴﺲ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻣﺮﻗﺪ .. ﺍﺳﻤﻌﺖ ﺍﺭﻗﺒﻪ ﺗﻐﺮﺩ ﻓﻲ ﺍﻏﺮﻭﺩ
ﺧﺬﻳﺖ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻧﻤﺸﻲ ﻭﺍﻧﺘﻔﻘﺪ .. ﺍﻟﻘﻴﺘﻪ ﺣﻮﺵ ﻭﺍﻟﻨﺺ ﺍﻣﻬﺪﻭﺩ
ﻭﻓﻴﻪ ﻋﺰﻭﺯ ﻗﺪﺍﻣﻪ ﺍﺗﻌﺪﺩ ... ﺧﺬﻳﺖ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﻧﺴﻤﻊ ﻓﺎﻟﻌﺪﻭﺩ
ﻗﺎﻟﺖ ﻗﻮﻝ ﻭﺍﻟﻈﻠﻤﻪ ﺍﺗﺮﺩﺩ .. ﻳﺎﻟﺠﻨﻴﻦ ﻳﺎﻧﺎ ﻳﺎﻭﺩﻭﺩ
ﻳﺎلقرين ﻓﻴﺴﻊ ﻣﺎﺍﺳﻘﺪ .. ﻳﺎﻟﻠﻲ ﻛﻨﺖ ﻓﺎﻟﻌﻤﻴﻪ ﺍﺗﻘﻮﺩ
ﺍﻓﺮﺍﻗﻚ ﻣﺮ ﻓﻲ ﻛﺒﺪﻱ ﺍﻳﻘﺪﺩ .. ﻣﺎﻓأﺮﻗﺖ ﻟﻮ ﻋﻨﺪﻱ ﺍﺳﻌﻮﺩ
ﺍﺣﺬﺍﻫﺎ ﺑﻮﻩ ﻋﺎﻟﻔﺮﺷﻪ ﺍﻣﺪﺩ .. ﻣﺮﻳﺾ ﻭﺿﺮ ﺭﻭﺣﻪ ﺑﺎﻟﺠﺤﻮﺩ
ﻭﻧﺎ ﻫﺎﻧﺎﺍﺍﺍﺍﻙ ﻓﻲ ﻋﺰﻣﻲ ﺍﻧﺸﺪﺩ .. ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﻴﺖ ﺩﻣﻌﻲ ﻋﺎﻟﺨﺪﻭﺩ.
وهيﺑﺎﻟﺪﻣﻊ ﻓﺎﻟﻮﻋﻪ ﺍﺗﺠﺪﺩ ... ﻧﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺿﻮﺍ ﻋﺎﻟﻮﺟﻮﺩ
ﺍﻟﻘﻴﺖ ﺍﺣﺬﺍﻱ ﻣﺎﻣﻠﻲ ﺍﻣﻐﺪﺩ .. ﺟﺎﺑﻪ ﺻﻮﺕ ﻃﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﻔﻘﻮﺩ
ﻭﺍﻟﻠﻲ ﺟﺎﺀ ﻣﺎﻗﻴﻪ ﺍﻳﺒﺪﺩ ... ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺍﺭﻧﻪ ﺍﻟﻠﺤﻮﺩ،،،،
الجارح 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

قيل عن بــرقة "سُمع عمرو بن العاص يقول على المنبر في أهل برقة: هم أصحاب عهد إن عاهدوا".

صورة
قيل عن بــرقة : يقول البكري في كتابه المسالك والممالك "سُمع عمرو بن العاص يقول على المنبر في أهل برقة: هم أصحاب عهد إن عاهدوا". كما قال سيدنا عبدالله بن عمر بن الخطاب عندما حدثت الفتنة بين المسلمين بعد مقتل سيدنا عثمان بن عفان "والله لولا أن مالي وأهلي بأرض رسول الله لما وجدت أطيب و خير من برقة لأمكث بها". كما وصفها البكري في كتابه بأنها دائمة الرخاء كثيرة الخير، كما ان برقة فتحت ودخل اهلها الى الاسلام دون حرب ودماء ففتحت سلميا وبشر "عمرو بن العاص" امير المؤمنين عمر بن الخطاب ان برقة قد فتحت سلميا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه "اللهم احمي برقة ورجال برقة اهل الرحمه والشفقة". وقال الواقدي: وكان عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: "لولا مالي بالحجاز لنزلت برقة فما أعلم منزلاً أسلم ولا أعزل منها". ويقول الكثيرون ان قول الحجاج الذي اختلف فيمن يقصدهم،وتعددت الروايات،انه كان يقصد به اهل برقة. وإذا ما قارنا قوله بالتاريخ وجدنا ان اهل برقة هم الأقرب لهذا الوصف، فقد قال الحجاج لو ولاك أمير المؤمنين امرهم فعليك بالعدل، فهم قتلة الظلمة وهادمى الأمم
قراءة المزيد

صب المر كان المر طاب .. مفيش امر من فرق الأحباب

صب المر كان المر طاب .. مفيش امر من فرق الأحباب صب المر خليه معقود .. انكان تريد ف حقي تجود ادمنت خذنا طق العود .. لشرب المر جسمي يستجاب وانكانك قلت يصهد فالكبود .. تقول هذاك لكبود الرطاب صب المر كان المر طاب .. مفيش امر من فرق الأحباب صب المر صب .. حتى المر عندي ينشرب ناوالله ماجيتا رغب .. الا من شئ منا الفكر غاب هالزمان من قولت اعجب .. نبت نوار ف ذيول الكلاب "حشاكم" وهالزمان حيله منكرب .. تسكر باب ينفتحن ابواب وهالزمان بدناها سبب .. يصير اخياب ويطيحن ارقاب وهالزمان شياله اغلب .. وشكا من شيل لحمول الصعاب وهالزمان حتى فالنسب .. فيه الراي ف ايدين الشباب وهالزمان حتى اللي كذب .. القي من قال قال الا الصواب وهالزمان فيه اللي اذهب .. ريت العكس قالو ويش جاب وهالزمان فيه اللي خنب .. عند الناس يحضا بي الاعجاب وهالزمان سكن الخرب .. بدو ف بني نطحات السحاب وهالزمان فيه يفزع الرب .. الا ما فيه ماشى للخراب صب المر كان المر طاب .. موش امر من فرق الأحباب ونا ف الدهر راني مانسب .. انخاف الله وانخاف العقاب وعندي عقل من طول الدرب .. خذا عالمر ما ع المر تاب عليش وليش منك
قراءة المزيد

اصحاب غبت عنهم قلت ياك ايجوني * رايفت جيت لقيت مايبوني ...الشاعر: صالح بوعياد الشهيبي

اصحاب غبت عنهم قلت ياك ايجوني * رايفت جيت لقيت مايبوني اصحاب ننشدعنهم ** وماينشدو كيفي انظرهم كنهم ان كان عذرهم غير الظروف لهنهم * مجبورنقبله حتى وهومشنوني مافي مافتشت ماجا منهم * تفتيش المذابح ناعليه نهوني وان كان الافعال الطيبه زكنهم * مافي مانكش علي مدفوني وان صارالعدد عامات مايسدنهم * وهم يحصدو فالي بهاابذروني من غيرحسد عاطيهم الله يغننهم* مبذورمن مواجعهم وجو احرثوني ومامن جوابد واجده اسبقنهم * قديم في جرة حرث نالقيوني وهم فالعقاب زمانهم مكنهم * في نين حنضل كلني ازرعوني وبهاالشي نا مابيت شي نركنهم * مديت ليمنه باليسره لاقوني *اصحاب غبت عنهم درتا بالعاني * رايفت ماوالي امرايف جاني رجيتهم بطوعني ارياف لواني * جيتهم امرايف غير ماعرفوني وجيتهم وريت فيهم اخيا جواني * ويعايب علي لكصي القيت الدوني تقول جايهم واحد طرف براني * وين كنت ويش انريد ماانشدوني دومت نبرم منقلب ميزاني * قلتلهم افلان اجتجهلو انكروني حسيت مالزعل ضاقن علي اوطاني * قبل حوتني بيدي عميت عيوني وعاد نرتجف كبيت ماوضاني * ادموع كنت طامرهن وناقزوني ونا دونوه القزن في ديواني * من قبل بوي يموت ويعزوني وبديت من جديد ابعده قزن ا
قراءة المزيد